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其实孔府看起来过于厚重,不适合居住生活,加上重重规矩,对于章子俊和陈献章来说,京城皇宫都进过,看孔府也就没那么惊讶。无论是规模,房宇瓦舍低矮许多,只是长廊多了一点,曲折弯绕觉得头晕。让章子俊想起了《红楼梦》里面的贾府,可又比不得贾府,在孔府中凡是门楣处都有额匾,园中还有石碑,最说了孔府的规模巨大,九进庭院,三路布局,此时还只是在二堂,后面还有三堂,三堂之后才是孔家生活居住的地方,位于孔府九进大院的最后部分,孔府花园占地五十余亩。据说是李东阳监工设计。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉,还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。
而真正的孔府主人居住在前后堂楼,里面奢华无比,不过章子俊想要去观光一番,怕是一天不够使,不过三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院。有道禁门——内宅门与外界相隔。此门戒备森严,任何外人不得擅自入内。
这位衍圣公孔弘泰看上去慈眉搭目的,一脸黑胡须梳理的很光滑,身穿一袭毛白布衣,看上去很普通,却是目前文官之首,天下读书人仰慕的圣人后代。
见过礼后,陈献章直奔主题,是为学术而来,特来请教李敏轩教学坐堂大人,李敏轩也是目前孔府内院家教,负责教授孔府内学龄孩童的学问,所以地位很高,这位孔弘泰也是他的“学生”。目前不管是远在京师的王阳明还是近在咫尺的陈献章,都在怀疑及否定程朱理学的某些观点。
明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王阳明集大成。可以说,白沙心学、甘泉心学和阳明心学,构成有明一代心学。因湛若水与陈献章有师承关系,二人学说总体上有继承性与一致性,可合称为“陈湛新学”,是王阳明心学的直接源头。直到他们晚年后,王阳明心学和与陈献章的学说堪相一致,被学界的共识 。
此时一场影响明朝学术界的理学之争才刚开始,弄明白眼前这二位来衍圣公府特不靠谱诉求后,这位衍圣公孔弘泰有点哭笑不得,敢情跟自己一点关系也没有,一个要跟家师商谈理学,一个是来跟自己的大哥拉拉家常,说白了就是借着是大哥亲家的一个门生来打秋风,还曾是一位伯爵,此人虽不出名,朝堂上下结交的人也不多,却个个门清,似乎人缘也不错,对这样的人,嗤,很是牙痛。
既然是这样,那就把眼前这二位打发算了,就吩咐随身家仆领着,一位去见李先生,一位去见大哥孔
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