第157章 孔雀东南飞 (第1/2页)
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魏文王首当其冲，向天子启禀孔融一事，一时间让太尉荀彧和御史大夫诸葛亮两人也是面面相觑。
曹操和曹昂父子，两人自年轻时就是以举孝廉起兵出仕，所以父子两人对于孝道也都是尤其看重。
现在的孔融，公然质疑孝道的合理性，这几乎等于是在刨曹氏一族的祖坟，自然是曹操绝对不能忍受的。
不过这也难怪，曹操曹昂父子两人，都是通过自己的举孝廉，来证明自己是一个栋梁之材。
对父母足够孝顺，说明他们的思想品德肯定是没有问题的。
可现实社会中，就离谱得多了。
二十四孝中的故事，一个比一个离谱。
这就是古代对孝道过度重视的负面后果。
唯一稍微正常的一个，就是同时代发生的故事，怀橘遗亲。
江东陆绩。
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江拜见袁术。
袁术拿出橘子招待他们，陆绩便偷偷拿了两个藏在怀里。
当他们向袁术拜别时，橘子从怀里滚了出来，袁术笑着说：
“陆郎来我家作客，还带走我家的橘子吗？”
陆绩回答说：“我母亲喜欢吃橘子，我想拿回去给她尝尝。”
袁术闻声大惊失色，感叹道：
“你这么小就懂得孝顺母亲，长大后一定会成为栋梁之才。”
除此之外，大多数孝道故事，都是穿凿附会。
一个比一个的反人性！
世人为了证明自己的孝顺，能够被举孝廉出仕，一个个的骚操作，不断的刷新着人们的三观下限。
这其实已经完全违背了举孝廉的初衷。
要知道在秦汉时期，书籍尚未完全普及开来，寻常百姓根本没有机会读书识字。
可朝堂为了公平的选拔人才，也不可能以学问深浅来衡量。
只要有一个人的品德足够高尚，就可以被举孝廉，然后出任各地官员。
而被民间举孝廉，就是最有效选拔人才的方式。
孝廉，也就是后世的秀才。
寓意优秀的人才。
略一沉吟，曹昂道：
“宣孔融上朝，朕要与他当面对质。”
魏文王忙道：
“孔融全家老幼一百多口，已经被臣下了大狱。”
闻声，曹昂
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